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Letzte Aktualisierung: 15.01.2017 1:05
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MORIJA: LAND MORIJA + BERG MORIJA |
| Morija wird in der Bibel zweimal erwähnt: | |
| 1. Mose 22:2 2 Und er sprach: Nimm Isaak, deinen einzigen Sohn, den du lieb hast, und geh hin in das Land Morija und opfere ihn dort zum Brandopfer auf einem Berge, den ich dir sagen werde. |
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| 2. Chronik 3.1 1 Und Salomo fing an, das Haus des HERRN zu bauen in Jerusalem auf dem Berge Morija, wo der HERR seinem Vater David erschienen war, an der Stätte, die David auf der Tenne Araunas, des Jebusiter15.01.2017 1:05 | |
| Im www.Bibelkommentare.de finden wir folgende Beschreibungen: | |
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Bedeutung des Namens Moríja = Jah (Jehova) sieht, oder: Jehova wird ausersehen Quelle: Kleine Namenskonkordanz |
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| MORIJA, DAS LAND | |
| Das Land, in dem der Berg lag, auf dem Abraham seinen Sohn Isaak opfern sollte (1. Mose 22:2). Der Name des Berges wird nicht berichtet. Am dritten Tag, nachdem Abraham Beerseba verlassen hatte, sah er den Berg von ferne, und es war zweifellos ein einsamer Platz, der für solch ein Ereignis geeignet war. Die Juden sagen, dass es der Berg war, der diesen Namen in Jerusalem trägt. Die Samariter und einige moderne Forscher glauben, dass es der Berg Gerisim gewesen ist; aber es ist nicht bekannt. | |
| MORIJA, DER BERG | |
| Der Berg, auf dem der Tempel erbaut wurde. Er wird nur einmal so bezeichnet (2. Chronik 3:1). Es war der Ort, an dem vorher die Tenne Arawnas stand. Es wird heute allgemein angenommen, dass es sich hierbei um das Plateau auf dem Tempelberg im Südosten Jerusalems, den so genannten "Tempelplatz", handelt. Dieser wurde aus Steinen auf die bestehenden Felsflanken aufgebaut. Heute befinden sich dort der Felsendom (oft fälschlich Omar-Moschee genannt) und die el-Aksa-Moschee. | |
| - Land Morija: mit grosser Wahrscheinlichkeit die Umgebung von Jerusalem, denn sie liegt ca. 80 km (entspricht 3 Tagesreisen) von Beerscheba entfernt und ist aus der Ferne sichtbar, - Berg Morija – vermutlich sogar der Tempelberg. - Beerscheba: 72 km südlich von Jerusalem gelegen, spätere Grenzstadt Israels. Also gut, wissen weiß man es nicht. Aber der Zusammenhang würde Sinn machen. Abraham sollte seinen Sohn auf dem Berg im Lande Morija opfern, im Hinblick auf den Gehorsam des Sohnes, der freiwillig mitmachen würde, und auf das Opfer, das unser Vater im Himmel bringen würde, wenn der SEINEN Sohn opfert. Und ihm WIRKLICH die Lebensform nimmt, die er bis dahin inne hatte. Also ein Schatten der Zukunft. Und die Realität folgte später, als der Sohn des Vaters tatsächlich auf dem Berg Morija "geopfert" wurde. Und das Gleiche an derselben Stelle. |
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| Ellen G. White in "Patriarchen und Propheten" (128.5) Der Tag, der längste, den Abraham je erlebte, schlich langsam seinem Ende zu. Während sein Sohn und die jungen Leute schliefen, verbrachte er die Nacht im Gebet. Noch immer hoffte er, daß irgendein Himmelsbote kommen und ihm zurufen würde, daß es genug sei mit der Prüfung und Isaak unversehrt zu seiner Mutter zurückkehren dürfe. Aber seiner gemarterten Seele wurde keine Hilfe zuteil. Der nächste lange Tag verging, ebenso eine weitere Nacht in demütigem Gebet, und immer klang der Befehl in seinen Ohren, der ihm das Kind rauben würde. Satan näherte sich ihm und versuchte, ihm Zweifel und Unglauben einzuflüstern, aber Abraham widerstand der Versuchung. Als er am dritten Tage beim Aufbruch nach Norden schaute, sah er das verheißene Zeichen, eine Wolke der Herrlichkeit, über dem Berge Morija schweben. Nun wußte er, daß die Stimme, die zu ihm gesprochen hatte, vom Himmel war. |
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| Ellen G. White in "Patriarchen & Propheten" (680.1) Kaum hatte David den Thron Israels bestiegen, da hielt er Ausschau nach einer geeigneteren Hauptstadt. Er entschied sich für einen Platz etwa zweiunddreißig Kilometer von Hebron entfernt. Ehe Josua das israelitische Heer über den Jordan geführt hatte, hieß der Ort Salem. In seiner Nähe hatte Abraham Gott seine Treue bewiesen. Achthundert Jahre vor Davids Krönung lebte hier Melchisedek, der Priester des Allerhöchsten. Die Stadt war auf einer Anhöhe in der Mitte des Landes errichtet und von schützenden Bergen umgeben. An der Grenze zwischen Juda und Benjamin gelegen, konnten das nahe Ephraim und auch die anderen Stämme leicht erreicht werden. Um sich diesen Platz zu sichern, mußten die Hebräer einen Rest von Kanaanitern vertreiben, die auf den Bergen Zion und Morija eine befestigte Stellung innehatten. Diese Festung hieß Jebus, ihre Einwohner waren als Jebusiter bekannt. Jahrhundertelang hatte Jebus für uneinnehmbar gegolten. Aber unter Joabs Befehl wurde es belagert und erobert. Zur Belohnung für seine Tapferkeit stieg er zum Oberbefehlshaber der israelitischen Heere auf. Jebus wurde Landeshauptstadt und der heidnische Name in Jerusalem umgeändert.{PP 680.2} |
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| 2048 = 1918 v. Chr. = Geburt Isaak 2073 = 1892 v. Chr. = Opferung mit 25 J.? 1918 v. Chr. = Geburt Isaak = 3966 Jahre von Adam bis Christus? 3036 = 1800 v. Chr. = Melchisedek in Salem (lt. Ellie, 800 J. vor Davids Krönung...) 1040 v. Chr. = David ... bis 970 v. Chr. lt. Wikipedia 1913 v. Chr. = Isaak = 5 Jahre alt, also 1918 v. Chr. geboren Wikipedia: David wurde 70 Jahre alt, lebte von 1040 v. Chr. – 970 v. Chr.) |
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| Der einzige Sohn Abrahams von seiner Frau Sara und daher ein wichtiges Glied in der zu Christus führenden Abstammungslinie (1Ch 1:28, 34; Mat 1:1, 2; Luk 3:34). Im Alter - von ungefähr 5 Jahren wurde Isaak entwöhnt, - mit etwa 25 Jahren wurde er so gut wie als Opfer dargebracht, - mit 40 Jahren heiratete er, - mit 60 wurde er Vater von zwei Söhnen, Zwillingen, - und im Alter von 180 Jahren starb er (1Mo 21:2-8; 22:2; 25:20, 26; 35:28). |
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| Ellen G. White in "Die Engel" (114.3) und Spiritual Gifts IVa, 94. Durch seinen Engel gab Gott David Anweisungen und Pläne bezüglich des Hauses, das Salomo ihm erbauen sollte. Ein Engel war beauftragt, neben David zu stehen, während er die wichtigen Anweisungen, bezüglich des Tempelbaus, für Salomo niederschrieb. |
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| Ellen G. White in "Das Leben Jesu" (834.2) Zum Schauplatz der Himmelfahrt wählte Jesus jenen Ort, der so oft durch seine Gegenwart geheiligt worden war, als er noch unter den Menschen weilte. Weder der Berg Zion, auf dem die Stadt Davids lag, noch der Berg Morija, auf dem der Tempel stand, sollten durch dieses Ereignis ausgezeichnet werden. Dort war Jesus gelästert und verworfen worden; dort waren die Wellen der göttlichen Barmherzigkeit an Herzen abgeprallt, die so hart wie Stein waren; von dort war Jesus müde und mit schwerem Herzen fortgegangen, um am Ölberg Ruhe zu finden. Als die Herrlichkeit Gottes vom ersten Tempel gewichen war, hatte sie auf dem östlichen Berge verweilt, als wollte sie die auserwählte Stadt nicht verlassen. Ebenso stand Christus auf dem Ölberg und schaute wehmütigen Herzens auf Jerusalem. Die Haine und Talmulden des Ölberges waren durch seine Gebete und Tränen geheiligt worden. An den steilen Hängen hatten sich die begeisterten Schreie der Menge gebrochen, die ihn zum König ausrief. Auf der abfallenden Seite des Berges war ihm bei Lazarus in Bethanien ein gastliches Heim geworden, und im Garten Gethsemane am Fuße des Berges hatte er allein gebetet und gerungen. Und von diesem Berge wollte er nun gen Himmel fahren. Auf seinem Gipfel wird er auch verweilen, wenn er wieder erscheinen wird. Nicht als ein Mann der Schmerzen, sondern als siegreicher und triumphierender König wird er dann auf dem Ölberg stehen, während die große Schar der Erlösten ihren Lobgesang anhebt: Krönt ihn, den Herrn aller Herren! |
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